A következő címkéjű bejegyzések mutatása: film. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: film. Összes bejegyzés megjelenítése

2016. április 15., péntek

Hildegard

Mikor a Dekameronos bejegyzést irtam, találkoztam Hildegarddal...
Magával ragadott...



„Az egyenjogúság vágya, úgy tűnik, már évszázadok óta megvan a nőkben, és időről időre nagy történelmi személyek, híres asszonyok történetei nyomán ráébredhetünk, mennyi lehetőségünk is van a 21. században nőként.„ 

cikk
film


A világ iskoláztatása - A fehér ember utolsó terhe


 Ma a nyugati iskolázás feladata az hogy az ember monokultúráját vezesse be az egész világon. Lényegében ugyanazt a  tananyagot tanulják, az embereket szakmákra, nagyon keresett szakmákra képzik, de ezek a szakmák a városi fogyasztói kultúrában szükségesek. 

Ilyen módon a kultúrák sokféleségét és az emberi egyéniséget pusztítják el. Ha őszintén vizsgáljuk az oktatás hagyományos formáit, és azt a mai modern oktatással hasonlítjuk össze, akkor kétségtelenül a tudás hagyományos formái a fenntarthatóságot támogatták. Ezek a kultúrák nem voltak tökéletesek, de nagyon is jól ismerték a saját éghajlatukat, talajukat, vizeiket, és nagyon is jól tudták, hogy maradjanak fenn önállóan, saját életükért felelősséget vállalva, nemzedékeken keresztül. A modern gazdaságban és a modern oktatási rendszerben a gyerekek SEMMIT sem tanulnak erről, ehelyett azt tanulják meg, hogyan használjanak lényegében társasági termékeket városi fogyasztói kultúrában. Amint végzettséget szereznek "modern iskolában" , szó szerint nem tudják hogyan maradhatnak életben saját környezetükben.


Ladakh
Ha visszatekintünk az ún. oktatás kezdetére, a terv nagyon egyértelmű volt. Volt egy elit, amely a saját igényeinek kiszolgálására akart embereket képezni. Lényegében egy olyan kitermelő gazdaságot akart létrehozni, amely a keveseket szolgálta a sokak kárára. Nagyon szókimondó irodalom van erről, teljesen nyilvánvalóan azért volt az oktatás, hogy olyan emberréteget tanítson ki, amely az elit igényeit elégíti ki.
Az országok miniszterelnökei és elnökei gyakran mondják: "Meg kell változtatnunk oktatási rendszerünket, hogy versenyképesebbek legyünk a globális gazdaságban." Ez azt jeleni, hogy saját fiataljainkkal úgy kell kereskednünk, hogy megfeleljenek az óriás mobil társaságok igényeinek.
A modern kor vagy a fejlődés előtti rendszerekben és gazdaságokban nem volt olyan mértékű szegénység, mint Kalkutta, Mexikóváros vagy Peking nyomornegyedeiben. Ma már a legtöbb tradicionális faluban, legyen az Kínában, Indiában, Afrikában az emberekkel elhitetik, hogy a jövőt ez a modern, városi, fogyasztói kultúra jelenti. Aztán eladósodnak, eladják a házukat, hogy taníttathassák a gyerekeiket.Az a nagy reményük, hogy ők majd jó állást kapnak mérnökként, orvosként a modern gazdaságban. Kevesebb, mint 10 %-nak sikerül. 90%-nak meghiúsul az álma. Talán felszolgálóként, vagy autószerelőként kapnak állást, de ez nem az a dicsőséges élet, amiről az emberek álmodtak. 


Ma a kultúrák túlélésének módja nem az, ha elszigetelik magukat és elzárkóznak. Igazából hiszek abban, hogy most még inkább szükséges a mélyebb párbeszéd a nyugat és a világ nem iparosodott részei között. Azért szükséges ez a párbeszéd, mert a sajtó, a hagyományos oktatás igazából egy hazugságot tartósít. Arról, hogyan lehetünk sikeresek, és hogyan érhetjük el mindannyian azt a dicsőséges, gazdag, luxuséletmódot. ...tény, hogy ez a modell Amerikában, ennek az álomnak a központjában sem működik.

Azt feltételezzük, hogy a nyugati oktatás, a nyugati tudás egyetemlegesen alkalmazható. Olyasvalami, ami felsőbbrendű, azt hisszük, hogy magasabb szintre emelkedtünk...

Helena Norberg-Hodge
Nemzetközi Ökológiai és Kulturális Társaság

2016. március 2., szerda

Rákoczi Hadnagya (1953)

Mikes-mánia hozta magával ezt a filmet is :D

Kedvencek: Bottyán Generális, és Fekete Mihály (Miska bátyám /Zenthe Ferenc/)
Ő a film fő komikusa, akitől az ízes-magyaros bemondások jönnek...pl: aki legény a csatában, legény a csalitban is...


A filmet írta: Barabás Tibor
Zene: Farkas Ferenc

Gyönyörű film, csodálatos szereplőkkel, csodás öltözetekben, igazi egyéniségekkel.
Bottyán generális (Mádi Szabó Gábor) aki valóban igazi kőszáli sasként néz Rákóczi szemébe, amikor az sashoz hasonlítja őt. 23:13
A vitéz Bornemissza János (Bitskey Tibor) aki olyan daliásan üli meg a lovát a filmben, mint egy valódi kuruc vitéz. 1:26:50 és 1:33:21
Fekete Mihály (Zenthe Ferenc kedvenc színészem) aki színészi játékával még hitelesebbé teszi a történetet, a magyarok motivációját a labanc ellen. 37:17 Ezekről a képkockákról pedig festmény készülhetne egy igazi kuruc vitézről. 1:34:00
És a Matyi! A filmbéli kedvencem! Ilyen fiatalon ilyen éretten játszani csakis egy későbbi író tud (Gyárfás Endre) 8:44
És ezek a csodálatos zsinóros-paszományos kuruc ruhák! Vak Bottyán ruhája, vagy Rákóczié, mind 1-1 ruhaköltemény! Ejj, de kár, hogy a vitézség kihunyt a magyarból! Sajnos a francia követnek volt igaza. A modern gépek világában a vitézségnek már nincs jelentősége, ki is kopott hát nemzetünkből. Nem vagyunk olyan hagyományőrzők, mint néhány más nemzet - kínaiak, törökök - ilyen ruhát nem hord egyikünk se, pedig a magyarnak ez lenne való! Talán a hazaszeretetünk is élénkebben élne... (egyik kommentelő hozzászólása)

Mikes kelemen (3.) - Henszlmann Imre

Henszlmann ImreMűvészettörténész, építész, régész, kritikus, író, orvos, országgyűlési képviselő, egyetemi tanár,



Klauzál Gábor kortársa, Kassa város díszpolgára, aki tagja volt a Magyar Tudományos Akadémiának, a magyar művészettörténet és műemlékvédelem kiemelkedő egyénisége. Az 1846-ban Pesten kiadott „Kassa városának ó német stílű templomai“ című könyve az első magyar művészettörténeti monográfia.

Még 1861-ben körvonalazódni kezdett Magyarországon egy törökországi kutatóút terve, amely a Magyar Tudományos Akadémia három tagját, id. Kubínyi Ferenc országgyûlési képviselõt, Henszlmann Imre régész-mûépítészt és Ipolyi Arnold történészt, törökszentmiklósi plébánost foglalta magába. A háromfõs társaság legfõbb célja a Buda török kézre kerülését (1541) követõen Isztambulba került „Corvinák”, azaz Mátyás király híres könyvtárának felkutatása volt, de mind Magyarországon, mind pedig a Törökországban élõ magyarok között elterjedt a hír, hogy valójában II. Rákóczi Ferenc illetve Thököly Imre bujdosásának helyszíneit, valamint a bujdosók Isztambulban, Izmitben és Rodostóban található sírjait kívánják felkutatni.
 A tudóstársaság az akkor már kisebb megszakításokkal ötödik éve Isztambulban tartózkodó Vámbéry Ármin, a késõbbi neves turkológus és utazó támogatását kívánta megnyerni. Bár Vámbéry meglehetõsen szkeptikus volt a tervezett kutatás sikerét illetõleg, mégis örömmel vállalta, hogy segíti a három akadémikus munkáját. Ennek megfelelõen még a Magyarországról történt elindulásuk elõtt lépéseket tett a Magas Portán, hogy Isztambulban és a rodostói örmény „pátriarkai okmánytárban” kutatásokat végezhessenek, illetve felkereshessék az izmiti örmény temetõt is. ... Vámbéry 1862. május 15-én elhagyta a török fõvárost, s ezzel kezdetét vette a kalandos perzsiai, illetve közép-ázsiai utazás. Nem sokkal távozását követõen a magyarok is megérkeztek Isztambulba, ahol sikerült is rátalálniuk Mátyás király elhurcolt Corvináinak egyik-másikára, sõt, Rodostóba is eljutottak. 
Ipolyi Arnold egyik évekkel késõbb írott visszaemlékezésébõl egyértelmûen kiderül, hogy igaza volt Vámbérynek, amikor a Thököly- és Rákóczi-emlékek kutatását (is) sejtette Kubínyiék utazása mögött.
Errõl a tervükrõl azonban nem igazán mertek hivatalos körökben nyilatkozni, s éppen ezért nagy volt a meglepõdésük, amikor maga az osztrák nagykövet, Anton Prokesch von Osten báró vetette fel a kérdést, még rögtön az elsõ, Isztambulban töltött napok egyikén, hogy mikor akarnak Rodostóba látogatni. A hírük ugyanis jócskán megelõzte õket, s miként otthon, az isztambuli magyar emigránsok körében is az terjedt el, hogy a háromtagú társaság valójában Thököly és Rákóczi síremlékeit jön meglátogatni. A nagykövet biztatta is õket az utazásra, és ekkor derült ki, hogy Prokesch von Osten, aki maga is tudós ember volt, korábban több ízben járt Rodostóban – elõször még az 1820-as években –, és látogatásai során feljegyzéseket is készített naplójában. Az idõs diplomata elõ is kereste a megfelelõ kötetet, s kiderült, hogy legalább húsz-harminc latin nyelvû magyar vonatkozású sírfeliratot is gondosan lemásolt.
Alig egynapos ott-tartózkodásuk alatt Ipolyi misét szolgáltatott Rákóczi egykori kápolnájában, s felkeresték a fejedelem által a rodostói római katolikus eklézsiára hagyott egyik házat, a „madzsar-cseszmé”-t (Rákóczi csorgókútját), valamint megtekintették a Bercsényi, Esterházy és Sibrik síremlékeit õrzõ görög templomot.
Ipolyi emellett jegyzeteket készített a római katolikus anyakönyvekbõl, Henszlmann pedig lerajzolta a lakóházat, annak tornácfestményeivel, a csorgókutat és felirataikkal együtt a három síremléket. Egy késõbbi visszaemlékezésében Ipolyi említést tett arról is, hogy Mikes könyvével a kezében bejárta a tengerpartot, sõt, a Törökországi levelek alapján még Mikes egykori lakóhelyét is felismerni vélte.
Keleti útjuk során egyébként Henszlmann összesen 27 rajzot készített, melyek közül húsz volt magyar vonatkozású.



Székesfehérvári ásatások:
A kiegyezés után, a történelmi múlt iránt fellángolt romantikus lelkesedés időszakában nem volt nehéz híveket, támogatókat találni a helyi történelem ápolására. Nemcsak Szent István, Nagy Lajos, Mátyás király sírjai, a városhoz kapcsolódó országos események játszottak ebben szerepet, de Henszlmann Imre ásatásai is, amelyek történelmünk egyik legfontosabb emlékének, a királyi bazilikának maradványait tárták fel.


Korabeli metszet a 1862-es székesfehérvári ásatásokról Henszlmann Imre 1813-1888


Mikes Kelemen (2.)


"A Leveleskönyv tartalma, tárgykör szerint, három csoportba sorolható. Egyik alapanyaga az útinapló, a másik az emigráció rodostói életét megörökítő anyag, a harmadik pedig az elmélkedések, novellák, melyeket olvasmányaiból iktatott a levelekbe.
...
 César de Saussure svájci francia nemes, az 1720-as évek végén került Konstantinápolyba, az angol nagykövetség szolgálatában. Itt megismerkedett az emigráció egyik jelentős tagjával, Zay Zsigmonddal, aki gyakran rándult át Rodostóból Konstantinápolyba.
  • 1718-ban megkötötték a pozsareváci békét, amelyben a törökök megtagadták a bujdosók kiadatását. A császári követ még két év múlva is követelte kiadatásukat, de a szultán kijelentette, hogy ilyen becstelenségre nem vetemedik. Csak annyit tett, hogy a bujdosókat a fővárostól kissé távolabb fekvő Rodostóba telepítette. A fejedelem ebben a Márvány-tenger melletti városban rendezte be új otthonát. Egész kis magyar kolónia alakult körülötte.


 Mikor azután 1933 őszén Saussure összekülönbözött a nagykövettel és haza akart térni, Zay meghívta Rodostóba. Saussure a fejedelem szolgálatába szegődött, s megismerkedett Mikessel is. Már addig is naplót vezetett törökországi utazásairól, s valószínűleg elmondotta Mikesnek, hogy emlékei megőrzésére mindent fel szokott jegyezni, s jegyzetei anyagát utóbb levél formában dolgozza fel, mert ezt tekinti az élmények megőrzésére legmegfelelőbb, legízlésesebb formának.
E szerint az álláspont szerint tehát Mikes Saussure leveleiben találta meg a levélforma mintáját.
(Szigeti József)

A korabeli Rodostóról Mikes Kelemen mellett az egyik leghitelesebb képet Saussure adja, levélformában írt visszaemlékezéseiben Rodostóról a következőket írta:
„Elég nagy település, tizenöt-húszezer lakossal, ezek nagyobbrészt görögök és örmények. Élénk gabona- és gyümölcskereskedelmet folytat Konstantinápollyal. Van egy szép nagy mecsetje, két-három kisebb is, egy jól ellátott bezezsztánja (fedett árucsarnoka), s egy elégé sekély vizû kikötõje, amely nem is nagyon biztonságos, ha délkeletrõl fúj a szél; ezért aztán nemigen jön ide tengerjáró, sem más nagyobb fajta hajó; csak a szakolevák (gyors járatú vitorláshajók), ezek a vitorlás és evezõs bárkafélék állnak be a kikötőbe.”
Ilyen szakolevák egyikén vitték a fejedelem holttestét – három hónappal halála után – Konstantinápolyba. Mikes Kelemen és César de Saussure 1735. július 4-én indultak Rodostóból, 6-án kötöttek ki Isztambulban, s helyezték el a holttestet a fejedelem végakaratának és végrendeletének megfelelően a galatai jezsuiták Xavéri Szent Ferenc rendházában, amelyben napjainkban francia tanítású középiskola működik: Saint Benoît Fransiz Lisesi.

Rodostói házak



Rodostói épületek makettja Kassán

"A település nyugati szélén, az akkori örmény negyedben a szultán 24 házat biztosított a bujdosóknak. Minden emigráns - a fejedelemtől kezdve egészen a legalacsonyabb rangúig - fejpénzt kapott a török szultántól, amit havi járandóságként utaltak ki nekik, és ebből kellett fenntartaniuk magukat. Nem kereskedtek, nem utaztak, de földet műveltek, állatokat legeltettek. A helyiekkel nagyon érdekes viszonyt alakítottak ki, a törökök és zsidók felé a vallási ellentétek miatt nem közeledtek komolyabban. Leginkább a görögökkel voltak kapcsolatban: a fejedelem és a mágnások szolgálatában álló személyzet a Márvány-szigetről toborzott görögökből állt.

A magyar kolónia férfitagjainak kevés lehetősége volt, hogy magyar leányokkal, asszonyokkal kössenek házasságot, mert az emigránsok között elvétve akadt eladósorban lévő nő. Jól mutatja ezt Mikes Kelemen esete, aki szerelmes volt Kőszegi Zsuzsikába, ő azonban az özvegy Bercsényi generálist választotta, nem pedig Mikest. Az anyakönyvekből az derül ki, hogy a magyarok elsősorban a görögökkel keveredtek. Ez a temetkezési szokásokban is megmutatkozott: akik nem kötöttek házasságot görögökkel, vagy Magyarországról hozott családjuk volt, az örmény temetőbe kerültek, akiknek viszont görög feleségük volt, őket a görög temetőben helyezték végső nyugalomra."



Mikes Kelemen (1.)


Minden egy könyvvel kezdődött, ami felkeltette az érdeklődésemet annyira, hogy beleássam kicsit magam a Rákóczi-korba, irodalomba, és a későbbi hatásaiba...
(vicces hogy a neten 1400 Ft-ért hirdetik, miközben én 50-100 Ft-ért "túrtam" az Újpest központi Antikvárban, igaz az én példányom kicsit "antikabb"... :)

Veres Alpár: Mikes Kelemen, bronzszobor
Ismeretlen magyarországi mester (Ismeretlen 18. századi mester után): Mikes Kelemen
Felirat: Gróf Mikes Kelemen Rákotzi Ferentz Fejedelemnek Kamarássa.
19. század harmadik negyede
Erősen lakkozott, olaj, vászon festmény

Cikk - A leveleskönyv további sorsáról

Mikes Utóélete:
Szőke István Attila: Mikes Kelemen

"lelkéből papírra folyt a fájdalom, 
s lett belőle mesélő mondat-halom"

2016. február 29., hétfő

Rómeó és Júlia (francia, 2010)


Annyira örültem, hogy erre rátaláltam. Újra elgondolkozhattam rajta, mert a magyar felirat nem a magyar musical szövegének alámásolása...a mondanivaló nem változott, és mégis újító...
Gratula a fordítónak...:)
A 2010-ben készült francia feldolgozás karakterekben is hozott újítást. Tybalt majdnem annyira szerethető, mint a magyarban Szabó P. Szilveszter...
Ja és Mercutió, nem hogy bolondos, de nagyon kattos. Örült, nem a vicces, inkább a lenyűgöző módon... (kb. mint a Romeo+Julia-ban, a bedrogozott néger transzvesztita Mercutio)



Budapest (1938)


2012. szeptember 8., szombat

Amazonok


Pár hónappal ezelőtt olvastam "A világ leghíresebb amazonjai" című könyvet. Persze elhatalmasodott rajtam a harci kedv, tettvágy...:D
Természetesen ha amazonokról van szó, a mi generációnknak előbb-utóbb eszébe jut Xéna... mikor kicsik voltunk, Mónival vad hujjogással kergettük és rugdostuk egymást, esetleg kardoztunk és frizbivel dobálóztunk jobb híján. Ez volt a "Xénás-játék" :D









Rengeteg képet találtam még róluk, de érdekes, rendesen összeszerkesztett írásokat csak keveset.







Több számítógépes játékban is lehet amazonokkal harcolni



Találtam még olyan képeket is, amik összemázolt arccal ábrázolják őket, akárcsak a Tűz háborújában...



A 80-as években írt ponyvaregényekhez tervezett rajzokat:







Ez már lehet hogy a 90-es évek:




Néhány fekete-fehér rajzot:




egy szobor ami tetszett:


És a végére hagytam a kedvenceimet....:









2010. december 21., kedd

Folyó szeli ketté...


A századfordulón, Montana vadregényes tájain, két ifjú fivér bontogatta szárnyait. Az idősebbik, a komoly és művelt Norman minden vágya, hogy író legyen, míg öccse, a forrófejű Paul inkább gyengéinek, a csinos lányoknak és a szerencsejátéknak hódol. Összeköti azonban őket az apjuktól, a vasszigorú lelkésztől tanult szinte misztikus szenvedély: a műlegyes horgászás az érintetlen és vad Big Blackfoot folyón, amely voltaképpen saját reményeik és félelmeik tükörképe...




Az operatőr, Philippe Rousselot, e film remekmívű fényképezéséért Oscar-díjat kapott.


(www.port.hu)


És egy kritika, ami nagyon tetszett



Kedvenc idézetem a filmből: (erről Móni jut az eszembe)

"Mindnyájunk életében elérkezik egyszer a pillanat, amikor egy szerettünk segítségre szorul, és ugyanazt a kérdést fogalmazzuk meg, készek vagyunk segíteni uram, de ha egyáltalán tudunk, mivel segíthetünk?
Való igaz hogy oly ritkán tudunk a hozzánk legközelebb állókon segíteni, akár azért mert nem tudjuk, hogy mely részünkből kell adnunk, vagy még gyakrabban azért, mert arra, amit adni tudunk, nem tartanak igényt.
És így van az, hogy azok, akikkel együtt élünk kitérnek előlünk.
És mi mégis szeretjük őket.
Szeretjük őket, a teljes megértés nélkül is."